别怕作文系列作文练习系列之“传承”篇

时间:2018-12-24 来源:作文课堂 点击:

【别怕作文系列】作文练习系列之“传承”篇

  作者:李彬

  一、内涵挖掘

  传承,是“传递,承接”的意思。一般指承接好的方面,如传承优秀的物质、文化遗产,传承优良传统等。传承和继承是有区别的,传承除了含有“继承”的意思之外,更强调“传递”,是先传了再承。因此,传承的对象一般应具有时间久远的特点。

  二、三维解读

  可以从以下角度思考立意:传承既是为了保护,更是为了发展;传承与创新并不矛盾,创新乃是为了更好地传承;要做到很好的传承,就必须采取恰当的方法;真正优秀的东西,是没有时间和地域等方面的制约的,因此,我们要大胆传承一切优秀的东西;传承需要勇气,更需要眼光。

  三、命题范例

  (一)阅读下面的文字,按要求作文。

  在中华民族的发展过程中,有许多优秀的物质、文化遗产和优良的作风需要传承。传承需要有眼光,传承更需要有勇气和毅力。传承并非守旧,传承是为了更好地发展。

  请以“传承”为题,写一篇不少于800字的文章。

  要求:①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外,文体自选。

  审题与立意:这是典型的新命题作文,提示语中的每一句话都可以作为文章的论点或中心,可抓住其中一点或另外立意进行作文,特别是若写作议论文,切勿面面俱到。

  (二)阅读下面的材料,按要求作文。

  拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹

  创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

  学诗者不可忽略古人,亦不可附会古人。——叶燮

  请以“传承与创新”为题,写一篇不少于800字的文章。

  要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选;④不得抄袭,不得套作。

  审题与立意:这是2012年江苏高考作文的命题形式,需要理解给出的几句话的含义,然后抓住其中的一点或几点进行作文。第一句话的意思是:若只是一味传承而缺少创新意识,便阻碍了发展;第二句话的意思是:创新促进发展,国家如此,个人、团体或组织亦如此;第三句话的意思是:传承与创新要有机结合。准确理解之后进行作文即可。

  (三)阅读下面的文字,按要求作文。

  在城市化进程中,大量的古建筑包括名人故居被无情拆除;为了保留传统,不少地方出现了成群的仿古建筑,或是将当地古代名人集体“迁居”一地。我们总习惯于冷漠破坏的同时,又拙劣地加以补救。

  在你的生活中你还见过哪些类似的情形?对此,你有哪些思考?

  请据此写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

  要求:①必须符合文体要求;②题目自拟;③角度自选;④立意自定;⑤不得抄袭,不得套作。

  审题与立意:写作该题,首先要打开思路,由材料所表述的有关古建筑的破坏与重建扩散开去,比如对环境的破坏与治理,对健康的伤害与疗治,某些观念的革新与回归等。可有以下立意:创新应是在继承基础上的创新;勿以创新之名行破坏之实;创新不可穷折腾;发展需要长远眼光。

  四、经典素材

  (一)娇兰:恒久艺术和奢华的代言

  在香水界,娇兰几乎就是经典香水艺术的代名词,它将非常简单的理念付诸实践,创造出高品质的产品。娇兰的品牌价值就是奢华与创造完美的和谐,其每一款在当时都堪称先锋之作。它们既独领风骚,又将“和谐”的传统世代相传。

  大概只有像娇兰这样出身名族的香水,才能有资格把举世闻名的香榭丽舍大道印在香水瓶上,仿佛在诉说这里是巴黎,是花之首都,是浪漫之王国。它因讲求别致时髦而迷人,使穿戴极具巴黎时尚风格的女性,充满了从容自主的特性。

  永远不在质量上欺骗顾客,是娇兰代代传承的经营理念,而娇兰公司所聘请的专业调香师也在富有想象力、创造力的同时,具有娇兰家族特有的洞察力,在奢华和梦幻中彰显睿智。娇兰家族的继承者让·保罗·娇兰曾经游历全球,在各地寻找配制香水的天然精华。他说:“我觉得,到各处走走,亲自挑选制作香水的材料,只有这样,才能继承娇兰的传统,保证我们的品质。”卓越的品质使娇兰香水脱颖而出,完美的程式、精巧的成品、卓越的工艺,正是这一切构成了娇兰独一无二的风格。

  【素材运用指导】每一款传世精品必定有她代代传承的经营理念、设计理念,唯有如此,方可能在激烈的市场竞争中脱颖而出,以致成为精品。而娇兰家族的继承者让·保罗·娇兰更是以她的所言所行,告诉人们要想继承传统保证品质就必须尽心尽力。

  (二)孔子学院

  孔子学院,即孔子学堂,它并不是一般意义上的大学,而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来,已有接近300家孔子学院遍布全球近百个国家和地区(美国及欧洲最多),成为推广汉语教学、传播中国文化与国学的全球品牌和平台。

  【素材运用指导】真正优秀的文化并不受时间和地域的限制,同时,真正优秀的文化必将经过不同时间、不同国度的人们的推广和传承而得到进一步的发扬光大,从而造福于全人类。

  (三)王国维的治学

  王国维专致于国学,他治史严谨,考证精湛,信而有征,不囿成见,主张以地下史料参阅文献史料,多能发前人所未发,对史学界有开一代风气的影响。这位国学大师并不是泥古不化,他较早地吸收西方哲学、美学理论及其方法,研究中国文学,在文学的界说、文学的特质、作家论、创作论等一系列问题上,都有新开拓,新贡献,对“五四”以后的新文学运动产生过重要的启蒙作用。

  【素材运用指导】传承与创新并不矛盾,它们都是为了使传统文化或文明得到更好的保存和发展。因此,在传承文明的过程中,因时因地地合理创新是大有必要的。

  (四)2008年北京奥运期间的英文版菜名

  据报道,在北京奥运会期间,北京的饭店推出了官方的中国菜名英文译法。这些中餐绕口的名字和有所偏差的译名,可能会引得外国游客一头雾水。

  英语游客可以点“辣椒油调拌的牛百叶”(beefandoxtripeinchilisauce),也就是“夫妻肺片”,作为开胃菜,而原来的译法则是“丈夫和妻子的肺片”(husbandandwife"slungslice)。

  以前有一些菜名的译法生硬别扭,让人啼笑皆非,新版的翻译改正了这些问题。

  《北京青年报》报导称,著名川菜“麻婆豆腐”的新版译法来自谐音,是“Mapotofu”,而以前有人将它翻译成“满脸雀斑女人作的豆腐”。“童子鸡”的译法也从“没有性生活的鸡”变成了“蒸小母鸡”(steamedpullet)。

  而在互联网上,对新版英文菜名的争议也不出意料的出现,很多人认为这种翻译方式不免乏味。“我不喜欢这种命名的新方法,它丢掉了中国传统文化韵味,”网上的一则评论说到,“这些菜名背后有很多故事。”

  【素材运用指导】向国外游客推介我国的传统菜肴,这一做法无可非议,但先前的那些翻译真的叫人啼笑皆非,不是恐怖便是呕心或是低俗。由此可见,充分考虑到不同的文化背景、采用适当的方式方法,才能将传统文化更好的推广和传承。

  五、经典文本语段

  1.后代人抛弃了前代人的事业,如同抛弃了几条搁浅的船。(亨利·梭罗)

  2.不学古人,法无一可;全似古人,何处着我?(袁枚)

  3.一个民族历经苦难并不要紧,我们只要懂得如何对待苦难的话,苦难就会成为财富;一个民族没有完全接受先进的东西也不要紧,只要我们能够继承优良的传统,那么我们的脊梁还是坚挺的;一个民族放不下包袱也不要紧,只要我们能够有警醒的时候,奋起直追,希望并不会落空。

  4.我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!(鲁迅)

  5.总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。(鲁迅)

  6.正确的道路是这样,吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。(托尔斯泰)

  六、写作点拨

  可传承的东西很多,如优秀的文明、传统的技艺、不朽的精神、高尚的品质等等,但在写作时确须精选一个“点”,而不可泛泛而谈。至于传承的意义、方法、条件等,最好也是抓住一个重点,兼及其余,如此方可把问题阐述清楚、分析深刻。

  七、范例美文

  传统文化的传承

  2003年,中国家喻户晓的皮影戏,被印度尼西亚申请为该国的文化遗产;2004年,在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产,2005年,韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内时,国人一片哗然,痛骂者有之,鄙夷者有之,而更多的则是无奈和痛惜。

  其实非物质文化遗产本身就无法圈定国界,应该是全人类共同的财富,只要能得到认可,这本身也不见得就是坏事。不仅他国在过我们的节,我们也在过他们的节,但是自己东西被别人拿去收藏似乎总有些不妥。除了吃粽子、纪念屈原外,中国的端午节到底还有什么风俗?还有什么传统文化也已濒临失传?保护我们的文化财产,不仅是政府的事,更是我们每个国人自己的事。

  我们不能再漠视不管了。国学大师南怀瑾说过:“一个国家,一个民族亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身”。我们要熟读“明月几时有,把酒问青天”,体验古人在诗词里面留给我们的意境美;我们要多听《望江亭》《贵妃醉酒》,从传统戏曲中领略民族艺术的风姿;我们要过清明节、端午节,在节日中,颔首我们民族节日文化的习俗。我们培养了很多掌握西方先进科技知识的博士和硕士,但他们却是“黄皮白心”的“香蕉”,说起西方头头是道,谈到老祖宗一无所知。

  如今,国家已经为保护民俗文化出台了相应的政策,——从2008年起,清明端午中秋成为了法定节假日。这不仅是一件尊重群众、顺应民意的历史性事件,更重要的是,这可以认为是国家对中华非物质文化遗产保护的重要举措。

  《百家讲坛》也先后推出了闫崇年《清十二帝疑》、刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》等。他们以能让现代观众产生兴趣的形式,以自己独特的视角重新诠释了古代文学作品,既保持了原著的精髓,又有所创新,深受大众喜爱,从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

  对传统文化的保护,需要从每一个人做起。清明时节的扫墓,端午吃粽子赛龙舟,中秋时与家人的团聚,都是我们力所能及的。读孔子学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化,共同实现中华文化的伟大复兴。

  【模拟评分】内容20分+表达20分+发展18分=58分

  【得分点】本文精选传统文化中的民俗文化作为议论的中心,话题集中,能吸引读者。文章开头连续列举三则中国传统民俗被抢的消息,自然引出论题,并揭示出传承民俗文化的迫切性;正文以大量详实的事例证明民俗传承的意义和希望,层次井然,论证全面而客观。

  传承

  “豆腐百叶啊……”陆小健挑着担子走在巷子里,扯着嗓子略显生硬地喊着。

  陆小健家是村子里唯一一家做手工豆腐百叶的。他爷爷陆九爷年轻时开了这家作坊,小健爸陆叔婚前就跟着陆九爷做豆腐,娶了苏婶后更是将这事全揽了下来。如今陆小健都三十出头了,一个村子指望着他家的豆腐百叶竟有好几十年了。

  可昨天,苏婶的腰又犯病了,疼得下不了床,得在床上休息好几个月。做豆腐一个人是忙不过来的,于是陆叔想要小健辞了厂里的工作回来帮忙。

  “开什么玩笑,爸?我现在在厂里是个班长,一个月不用干多少活就能领到两千多。回来做豆腐能赚几个子儿,还累得半死。没人做那咱就不做,反正卖菜的王叔那有得卖。”

  “他卖的都是机器做的,哪有我们家的好吃啊。现在的高科技什么都能做到,夏天的瓜冬天里也能结,以往冬天才吃到的大白菜现在甭管什么时候都能买到,可这些东西吃起来总不是以前那个味,就说你最爱吃的鱼吧,哪有以前的鲜,哪有以前的香?”

  “爸,你这话说得是不错,但难道我就要因此也接你的班,做一辈子豆腐?”

  陆叔叹了口气,沉默了。转身将一桶水倒进盛豆浆的缸里,又拿起案板上的刷子使劲地刷着缸壁。那把高粱桔扎成的刷子,由于使用的时间长了,不仅短得只剩下了桩把子,连颜色也被水涨成了红色。

  “他不愿意就不要勉强他了,我老头子虽老了不中用了,但做了一辈子的手艺我还没有丢,从今天起,我和你一起做。”陆九爷拄着拐杖颤颤巍巍地走进了作坊,“那些个东西,不仅不好吃,连安全都没有保障。这豆腐说什么都得做。”

  陆小健看着比自己还年长的作坊,作坊里的每一个器物都是那么熟悉,那么亲切。再看看为了能让乡亲们吃上放心豆腐而不顾自己老迈的爷爷,他的心里猛地一热,暗暗地他做了一个决定。

  第二天凌晨,陆叔走到作坊门口的时候顿住了脚,里面的灯亮着,心里想着,爸起得多早啊。进去一看,却是小健在蹲在灶膛前吹气生火呢。

  “爸,以后早上我帮你做豆腐,做完再去厂里上班,反正厂里的工作不累,这样,既能拿到工钱,又能把这手艺传下去,你说可好?”

  “好,好。”陆叔笑着说,“只是这样你太辛苦了。”

  “没事的,我年轻,吃得消的。”小健说,“爷爷,你回去吧,以后我和我爸一起做。”

  刚刚进来的陆九爷笑眯眯地说:“健小子,不错啊,昨天不说,害得爷爷今天还起个大早啊。也好,今天我们就爷孙三代一起做我们陆家的传承豆腐。”

  三人呵呵地笑了。

  【模拟评分】内容20分+表达20分+发展18分=58分

  【得分点】本文围绕传承手工豆腐手艺这一中心展开,选材新颖别致,情节设置具有波澜,并且巧妙结合当下食品问题,使文章具有现实感和生活气息。能运用语言、神态、动作、心理等多种描写手法,充分而生动地表现人物形象。

 

【别怕作文系列】作文练习系列之“传承”篇

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