中国诗词大会第四季|回到诗词的原点：古人为什么写诗（词）
中国诗词大会第四季|回到诗词的原点：古人为什么写诗（词）
作者：刘树云
古人为什么写诗（词）？这个问题好像没什么意义，其实大有意义，弄懂了这个问题，就能大致理解古人写诗（词）的内容，更好的鉴赏，这对于中学生来讲尤为重要。因为我们不理解古人所处的环境，常常以今解古，不是歪曲诗词的本义，就是闹出笑话。本文试图从新的角度解释古人写诗（词）的目的，让学生更好地理解（诗）词。
一．古人写诗（词），其实就是那时的一种日记，现在叫写微博，还可以叫做晒心情。
在古人所的写诗（词）中，四季变换有之，登临山川有之，人生际遇有之，悲欢离合有之……“日记”写的最全的要数杜甫。我们常常把他的诗歌称为“诗史”，说他的诗歌是唐朝由盛转衰的历史，这是从国家的角度讲的。但从个人角度来讲，他的诗歌是“日记”，从青年时代一直写到暮年的病危时刻，记录了他的理想、他的奋斗、他的落魄、他的遗憾。我们专家学者，读杜甫的诗歌，总是把他拔高到国家民族的高度，让人总是仰望。其实我喜欢平凡的杜甫，读他的诗歌就是在读一本他的个人日记，只不过这本日记没有标注具体的年月日罢了。如果按现在的口味起名的话，那一定是《杜甫——最早的京漂》《杜甫升职记》《杜甫流浪记》。其他的诗（词）人也一样。李白今天隐居，明天出山，后天在京城，在后天被贬，都有“日记”留存，成了名篇。苏轼在仕途生涯中，黄州的“日记”最精彩，一直传颂至今。
二．古人写诗（词），是科举的需要，是登龙门的需要。
在唐朝，诗歌作为科举的考试内容之一，自然引起了士子们的重视，因此写诗成了重要内容。唐朝科举考试前，有“行卷”的风气。“行卷”就是考生把自己写的诗作送给主考官阅读，以期博得青睐。考生朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，写了一首诗送给当时的已经为官的张籍。他以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了《近试上张水部》这首诗，征求张籍的意见。
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？[
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。后来朱庆馀考中。
著名的山水田园诗人王维因为诗写得好，他的诗流传广泛，影响不小，就连皇帝家的公主都诵读他的诗，后来为他参加科考夺得第一名奠定了基础。李白的诗在唐朝广为流传，就连皇帝李隆基都知晓他的大名，原因就是李白自己诗歌的广告做得好，当时的太子宾客贺知章十分赏识他的才华，因此向皇帝推荐李白，李隆基后来召李白做翰林学士。在大唐，作诗成为仕进的一条重要渠道，全唐诗的洋洋大观和科考不无关系。[NextPage]
三．古人写诗（词），是朋友、亲人之间交往的需要。
在众多的诗词中，有赠别、怀人等类型。这些诗词，表现了朋友之间眷恋不舍互相安慰、风雨同舟的真挚的感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、杜甫《春日忆李白》、李白《送友人》王维《送元二使安西》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、杜甫《月夜》、柳永《雨霖铃》透过这些脍炙人口的名篇，我们仿佛看到离别的泪水，远去的行舟。一首诗词，胜过千言万语。诗人之间相处时间之短，见面之少，是我们现代人不可想象到。诗（词）的感情浓厚，非今人可以体会的。
此外还有唱和诗（词）。朋友之间某人作诗一首，另有人根据这首诗的韵脚和诗一首。这种诗人之间的唱和，不仅是诗作的交流，更是感情上的交流，从而加深了是人之间的情感。杜甫在朝廷任职的时候，贾至写了一首《早朝大明宫呈两省僚友》的七律，王维、岑参、杜甫等人都有七律奉和。中唐诗人元稹写了一首《使东川》，为思念妻子韦丛而作。白居易就和诗一首《望驿台》
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
此诗是白居易为元稹的和诗，颇有戏谑意味，写元稹与他的妻子互相思念的情境。只有朋友之间才开这样的玩笑，从而显示了两个人之间的亲密关系。
四．古人写诗（词），是排遣苦闷，或者说是娱乐的一种方式。
古代诗作中也有欢乐的篇章，但绝大多数的篇目是书写怀才不遇、理想抱负不能实现的苦闷、被贬之后远离国都的失意、离别思乡的痛苦。古代的交通困难，通讯不便，生活条件恶劣是难以想象的。古诗中的常常出现的“寒”字，不要以为是平常的字眼，我们从中可以体会到彻骨的寒风。那时没有空调暖气，衣服保暖性也差，这是我们现代人难以体会到。诗人或居住驿馆，或居于寺庙，或居于衙宅，在风雨之夜，独对孤灯；或者春江花朝，漫步江边。思亲思家思友，各种情感涌上心头。因此作诗成了排遣寂寞的一种方式。如甫的《春日忆李白》《望月》，张继的《枫桥夜泊》等等。宋代辛弃疾、陆游的诸多词作都是为排遣苦闷而作的。
其次，诗词写作也是娱乐的一种方式。写好的诗（词），尤其是优秀的诗作，通过亲友的传抄，流传开来，歌女以其为唱词，在宴会为那些文人雅士上演唱，有着重要的娱乐功能。如王昌龄的《从军行》、王之涣的《登鹳雀楼》、王维的《渭城曲》在唐朝广为传唱。宋代柳永的词流传甚广。“凡有井水处皆有柳词”，甚至金国人都知道。这些诗（词），在当时承担了相当多的娱乐功能。
五．古人写诗（词），是为了立言，为了不朽。
儒家有“三不朽”之说，即“立功、立德、立言”。古人写诗词也是“立言”的一种。因此凡有有作为的士人都有诗集或词集流传于后世，成为他们的精神地标。《杜工部集》《李太白集》《东坡七集》《稼轩长短句》……透过他们的诗词，他们的光辉风范书写在历史丰碑上。我们追慕先贤的品格，他们的作品激励后人更加奋发有为，这些诗（词）蕴藏了无穷的正能量，滋养一代又一代人的精神。
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