诗经 小雅《诗经》小雅中的宴飨诗
【诗经 小雅】《诗经》小雅中的宴飨诗
作者：鲁宝元
《诗经》中的“雅”一部分诗歌称作“大雅”。产生于周朝的首都，主要是周初宫廷举行重大活动时演唱的诗歌。如君臣朝会、诸侯觐见、出征凯旋、射箭比赛、田野狩猎等，在这些活动中，除了宴饮，往往还要演唱诗歌。
“大雅”中的重要诗篇多是叙述周族历史的史诗。如《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等，记述了周始祖后稷诞生，发展农业，打下基础；公刘迁豳，开拓疆土，建立国家。古公儃父再迁岐下，训练军队，打败夷族；文王招贤纳士，人才济济，国势强大。武王伐纣，战于牧野，灭商建周。概括了周王朝建立的历史过程。在宫廷的重大活动中演奏这些史诗，有歌颂祖先，教育臣民，借鉴历史，巩固政权的作用。
《诗经》中的“雅”还有一部分诗歌叫作“小雅”。也是出自宫廷和贵族的雅乐。小雅的音乐可能是受地方民歌的影响，曲调不像大雅那么纯正，更接近于国风中的民歌，所以称为小雅。周代的礼仪，朝廷里举行宴会要奏乐、唱歌。小雅中的名篇《鹿鸣》就是君臣宴会时演唱的诗歌，后来推广到民间，在乡人的宴会上也可以演唱。
《小雅?鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
注释：⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。”⑵苹：藾蒿。”⑶笙：竹管做成的乐器。簧：笙管上发声的簧片。⑷承：奉上。筐：盛礼物的筐子。承筐：指奉上礼品。将：送，献。⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。⑹蒿：青蒿、香蒿。⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：显要。⑻视：同“示”。恌：同“佻”，轻浮的意思。⑼则：法则，楷模。效：仿效。⑽旨：甘美。⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，意思是游乐。⑿芩：草名，蒿类植物。⒀湛（dān）：深厚，长久。[NextPage]
译文：
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有许多好宾客，弹琴吹笙奏乐调。吹起笙管振簧片，捧筐献礼真周到。宾客待我很友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有许多好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子照样来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾乐逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有许多好宾客，鼓瑟弹琴奏乐调。鼓瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾乐陶陶。
这篇诗歌共三章，内容结构大体相同，反复歌唱。每章开头都以鹿鸣起兴。描写在广阔的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草。此起彼伏，发出呦呦的鸣声。营造了一个轻松和谐的氛围。周代的礼仪，君臣宴饮，要演奏音乐和唱歌。所以诗歌每章接着都描写了宴会上鼓瑟吹笙，音乐演唱的盛况。
不同的是第一章叙述君主赠送宾客礼品，表扬宾客的友善，给主人进言治国之道。类似现在宴会上赠送纪念品和常说的欢迎各位光临和指导的客套话。
第二章，君主赞颂宾客品德高尚，可以为人榜样，让人效仿。劝宾客畅饮甜香的美酒，欢乐逍遥。是希望宾客发扬光大，为民表率。类似现在宴会上赞扬宾客，是希望对方今后继续关照。
第三章大部分与首章重复，最后几句将欢乐气氛推向高潮。君主要以美酒使宾客的心情更加欢乐，心悦诚服，为君主更好地服务。
《小雅?鹿鸣》以鹿鸣起兴，形象生动；音乐演奏的描写绘声绘形；宴会气氛描写热烈、欢快。很受人们的喜爱，由朝廷的宴飨诗歌，推广到贵族宴会和村社宴饮，成了宴飨诗歌的经典。三国时代曹操作的宴飨诗《短歌行》里就直接采用了《鹿鸣》的前四句。可见这首诗歌对后世的影响的也很深远。
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