人民日报美文
人民日报美文【6篇】
美文（belles-lettres），《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。以下是小编收集整理的人民日报美文【6篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一篇: 人民日报美文
奋斗是国家繁荣富强的源泉。事业是一点一滴干出来的，道路是一步一个脚印走出来的。从大庆铁人王进喜到广西乐业驻村第一书记黄文秀、从西安交通大学“西迁人”到疫情防控一线的“战疫者”，我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的拼搏奋斗。多少梦寐以求的美好蓝图变为现实，多少遐思迩想的崭新图景映入眼帘，不是等来的，不是天下掉下来的，而是在科学理论指引、坚强制度保障、扎实奋斗支撑中实现的。 习近平总书记强调：“社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。”乘着新时代的浩荡东风，美好前程召唤每个人坚守爱国情怀、坚定奋斗意志。
第二篇: 人民日报美文
英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄最好的保护、最暖的致敬。
第三篇: 人民日报美文
有一种精神叫专一
“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。
屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从2000多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。
诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。
专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。
钱老不管做什么研究，都非常专一，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。
然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛，热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。
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“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：
“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。
在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。
第四篇: 人民日报美文
一代青年有一代青年的历史际遇。对于新时代的青年来说，参与这场抗击疫情的重大斗争，无疑是一次弥足珍贵的人生经历。疾风知劲草，烈火见真金。在这场重大斗争中，这些“90后”“00后”所展现出的勇敢与坚强、担当与责任，令人动容，也令人振奋。他们，是当代年轻人的缩影，从他们身上，我们能强烈感受到青年一代对祖国和人民的赤子之心，他们是有远大理想的一代，是有家国情怀的一代，也一定是能够担当大任的一代！
第五篇: 人民日报美文
无论是“光阴似箭”的催促感，还是“岁月如笔”的充实感，时间的变化总会在不经意间触发“人生怎样度过”的思考。插队知青，下海经商，逐梦互联网，大众创业、万众创新，每代人都有各自人生际遇，但并不妨碍品格与追求的一脉相承，比如苦干实干，比如改革创新，比如勇于追梦。年代感是似水年华的情境再现，包含着丰富的情感记忆和生活意义，可以吹散生活迷茫，可以慰藉心灵世界，可以洞悉梦想微光。 我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通过梦想矫正惰性，通过规划描绘未来，通过改革开拓动能，通过履责收获不凡。时间是个变量，但主动权掌握在每个人手中。
第六篇: 人民日报美文
成长是与自我的搏斗
用软件合成“我的小学生证件照”，在朋友圈晒出“自制高考准考证”，穿校服戴红领巾过“六一”……不要认为这都仅仅是“怀旧”。社会调查显示，“不想长大”如今已成为一些年轻人真实的心态。“不愿工作”“打扮装嫩”“不愿结婚”“不愿生子”，被选为不想长大的四大表现。这样的现象，提出了一个值得思考的问题：
成长到底意味着什么？
成长有两个维度，一个横向的时间轴，一个纵向的心理轴。时间流逝、年龄增加，这是最自然不过的长大，却并不必然会带来心理的成熟。有人以3个标准定义成熟：
经济上独立、自己做决定、对行为负责。这意味着，成熟需要克服精神的惰性，参与更大的竞争，也承担更多的责任。或许正因此，在上述调查中，才有超过七成的受访者把不想长大的原因，归结为“社会竞争太激烈”。
有心理学家提出，现代社会中，人在20岁出头时会经历一个“成人初显期”。这一阶段的年轻人，生活充满可能性也充满不确定性，他们在关注自我时注视世界，在否定自我中追逐未来，总是感觉找不到最适合自己的工作、生活甚至是感情，因而进入一种“青春已过，成熟未满”的过渡状态。说到底，这样的不想长大，只是还没有发现自己。
不过，“成人初显期”终究还是要走出去的。背过身去延宕成长，将“怀旧”“装嫩”转化为心理按摩，只会徒增焦虑，更可能错失成长的机遇。有人说，逃避与其说是一种防卫，不如说是一种溃败，它不仅是一种心理状态，有时也是一种心理障碍。越过这个障碍，方能成为一个心灵层次丰富、心智成熟饱满的人。
如果走不出心理“舒适区”，就会失去向上伸展的动力，陷入个人发展的沼泽。
不想长大，对个人而言是一种自由选择，但做出这种选择的人多了，则可能让社会失去活力。陈独秀曾在《敬告青年》中批评，“退隐为弱者不适竞争之现象”，因此断言，“排万难而前行，乃人生之天职”。阴影和光明都是人生的财富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成长，不仅要学会转身和撤退，更应当学会直接面对和攻坚向前。唯如此，才能在个人的奋斗中，推动时代和社会的前行。
“志之难也，不在胜人，在自胜”，成长就是与自我的搏斗。毛泽东17岁离家时，改写了一首诗给父亲，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，一心向学和志在四方的决心，尽在其中。青年马克思在临近毕业、考虑自己前途时，写下著名的《青年在选择职业时的考虑》一文。
他一生忠实于少年时代的誓言，“选择了最能为人类福利而劳动的职业”，即使在没有钱买面包的时候，也从未放弃。的确，没有经历过，哪有资格抱怨；没有积累够，更无理由装睡。
“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得”。逃避成长固然可能得到一时的安稳与平静，却也意味着失去了更多生命的精彩。以“向前走”的坚定对抗“向下滑”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的光彩。
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